आईये आज आपको चार्वाक के बारे में कुछ बताएं !

भारतीय दर्शनशास्त्री चार्वाक और उनके दर्शन से परिचय कराता लेख।

चार्वाक के बारे में और यहाँ? लोग सहज ही सवाल उठायेगें! स्पष्ट कर दूं यह ब्लॉग महज विज्ञान की परिभाषाओं, गणनाओं और क्रियाविधियों के बारे में ही नहीं है- यह ब्लॉग है वैज्ञानिक दृष्टि और विज्ञान संचार का भी। मैं चार्वाक को भारत के आदि विज्ञान संचारकों में मानता हूँ। वे मुझे वृह्स्पति, विश्वामित्र की परम्परा में ही लगते हैं और शंकराचार्य भी उन्ही की चिंतन परम्परा में आये। बृहस्पति, विश्वामित्र और शंकराचार्य के बारे में फिर कभी।

आज तो आपको चार्वाक के बारे में बताने की इच्छा हो आई है। हमारी प्राचीन दुनिया में विज्ञान का कोई विशेषीकृत स्वरुप तो था नहीं-प्रौद्योगिकीय उन्नति भी कोई खास नहीं थी। मगर मनुष्य के साथ उसकी तार्किक क्षमता तो सदैव रही है- ऐसे ही एक तार्किक और विचारशील मनीषी थे चार्वाक, एक समर्पित विज्ञान संचारक!

उन्होंने कहा था-

1- जो प्रत्यक्ष है वही प्रमाण है.

2- आत्मा का देह से पृथक कोई अस्तित्व नहीं है (चैतन्य विशिष्टः काय -A body with soul is consciousness)

3- मृत्य ही मोक्ष है (मरणमेव अपवर्गः -Death is salvation)

4- न स्वर्ग है, न अंतिम मोक्ष और न कोई शरीर के परे आत्मा, न चार वर्णों के कर्म व्यवस्था का कोई फल ही होता है-

न स्वर्गो नापवर्गो वा नैवात्मा पार्लौकिकः

नैव वर्नाश्रमादीनाम क्रियश्चफल्देयिका 

5- उन्होंने ईश्वर के अस्तित्व को इसलिए नकारा क्योंकि उन्हें इसका कोई प्रत्यक्ष प्रमाण नहीं दिखा -जबकि ईश्वर के नाम पर लोगों को शोषित करने का निंदनीय काम समाज में शुरू हो चुका था! लोगों को यह बताया जाता था कि इस दुनिया मे तो ठीक मगर उस दुनिया में जाओगे तो अपने किये का क्या मुंह दिखाओगे? व्याज चुकता नहीं करोगे तो कौन सा मुंह लेकर ऊपर जाओगे? वहां नरक में धकेल दिए जाओगे -इसलिए कर्ज का पूरा पैसा चुकता कर के ही मरना है -लगता है दुष्ट साहूकारों, बाहुबलियों और कथित लालची पुरोहितों का दुश्चक्र तब पूरी तरह से हावी था -जो एक ओर तो लोगों को साहूकारों से कर्ज लेने को प्रोत्साहित करते, फिर उस कर्ज की वापसी के तरह तरह के अमानवीय हथकंडे अपनाए जाते! और मिथ्याभाषी पुरोहित भी उनसे गठजोड़ कर कर्ज लिए लोगों को स्वर्ग-नरक का भेद समझाते !कहते अगर इस जन्म में कर्ज वापस नही किये तो नरक भोगोगे और दुबारा जन्म होने पर कर्ज वापस करना होगा! ऐसे ही परिदृश्य में चार्वाक अवतरित हुए-

यावत् जीवेत सुखं जीवेत ऋणं कृत्वा घृतं पीबेत

भस्मीभूतस्य देहस्य पुनरागमनं कुतः 

अर्थात जब तक जियो मौज से जियो और कर्ज लेकर घी पियो मतलब मौज मस्ती करो

कैसी चिंता, शरीर के भस्म हो जाने के बाद फिर वह वापस थोड़े ही आती है।

इस तरह उन्होंने लोगों को दिन-ब-दिन की चिंता से मुक्त करना चाहा।

प्रसिद्ध विचारक और दार्शनिक, अपने राष्ट्रपति सर्वपल्ली राधाकृष्णन ने अपनी पुस्तक इंडियन फिलासाफी के खंड एक में माना है कि "चार्वाक दर्शन -युग को भूतकाल के उस बोझ से मुक्त करना चाह रहे थे जो उसे निरन्तर दबा रहा था।"

चार्वाक का यह कथन कितना तार्किक है कि मुक्ति चाहे शरीर से हो या दुःख से पूरी तरह से मरने के बाद ही संभव है-मतलब मृत्यु ही केवल मुक्तिदाता है! चार्वाक ईश्वर की कल्पना को एक अनावश्यक कल्पना मात्र मानते थे. कर्मकांड उनके लिए व्यर्थ उपक्रम था और स्वर्ग नरक पुरोहितों का खयाली पुलाव् ! परलोक का कोई प्रमाण नहीं है, उनका कहना यही था !

मगर इस महान विचारक को पीट पीट कर मार डाला गया और वह भी युधिष्ठिर जैसे धर्मनिष्ठ और सत्यवादी के सामने! कितने कृतघ्न और बर्बर हैं हम अपने ही उद्धारकों के लिए! चार्वाक पर कुछ और फिर कभी .....

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